Los mandamientos dados a la humanidad no siempre son explícitamente visibles en el texto. Sin embargo, la Torá revela que estas reglas de vida ya existían antes de la revelación en el Monte Sinaí. Tanto los siete mandamientos para los noájidas como los 613 para el pueblo judío fueron dados formalmente en el Sinaí, pero sus principios emergen antes. La historia de Sodoma y Gomorra lo ilustra claramente. Las ciudades fueron destruidas a causa de sus pecados, y en la conversación de Abraham con Dios, lo vemos hablar de justicia y responsabilidad moral. Esto implica que ya existía un estándar moral según el cual las personas podían ser juzgadas como justas o pecadoras. Después de todo, sin normas de conducta, el castigo no sería justo. La conclusión, por lo tanto, es que ya existían normas de conducta dadas por Dios, que la humanidad conocía o debería haber conocido.

1. Avodá Zará: Servir sólo a Dios (No adorar a dioses falsos) Leer más Y mandó el Eterno Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer. Génesis 2:16 "Y Dios le ordenó al hombre lo siguiente". De esto podemos concluir que a Adán se le ordenó obedecer, honrar y servir únicamente al Único Dios Verdadero y no adorar a dioses falsos. 2. Birkat HaShem: Usar el nombre de Dios con respeto (Prohibición de la blasfemia). En Levítico 24:10-17 , se escribe un pasaje sobre un hombre cuya madre era israelita y su padre egipcio. Surgió una disputa entre el mestizo israelita y un israelita de pura sangre. El israelita blasfemó el nombre de Dios y fue llevado ante Moshe Rabbeinu (Moisés). Permaneció bajo custodia hasta que Dios le reveló una decisión. Leer más Más información “Saquen al que maldice fuera del campamento, y todos los que lo oyeron pongan las manos sobre su cabeza, y la congregación lo apedree.” ואלמר איש איש כי־יקלל “Y así dirás a los hijos de Israel: Cualquiera que maldiga a su Dios, llevará su pecado.” Levítico 24:14-15 איש איש «Ish Ish» significa literalmente «un hombre, un hombre» y se refiere a todo ser humano. Por lo tanto, está prohibido para toda la humanidad, tanto judía como no judía, maldecir su nombre. 3. Shefichoet Damiem: Respeta la vida (No mates) Leer más Más información Pero de tu propia sangre, por la cual vives, la demandaré. De todo animal vivo la demandaré. De la mano de todo hombre, de la mano de todo prójimo, demandaré la vida del hombre. Leer más “Quien derrame la sangre de su prójimo, su sangre también será derramada, porque a imagen de Dios es creado el hombre.” Génesis 9:5-6 Dios deja claro que el asesinato está prohibido y que existe un castigo por derramar sangre. Quien derrame sangre humana, su sangre será derramada por manos humanas. En este sentido, la vida humana no tiene valor. Destruir una vida humana es, por lo tanto, como destruir el mundo entero. Para esa persona, el mundo ha dejado de existir. Por consiguiente, al sustentar una sola vida humana, se sustenta un universo entero. 4. Arajot: Respetar el matrimonio (Mantener la pureza familiar) Leer más Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Génesis 2:24 De esto, leemos que cuando un hombre abandona el hogar paterno y se casa, ambos quedan unidos. Está prohibido cometer adulterio con la esposa de otro hombre, pero del versículo anterior también podemos entender que la Torá prohíbe a un hombre tener relaciones sexuales con su madre, la esposa o exesposa de su padre, con otro hombre o con un animal. También está prohibido tener relaciones con la hermana materna, como lo demuestra: Leer más "Y además, ella también es mi hermana, hija de mi padre, aunque no de mi madre. Y se convirtió en mi esposa." Génesis 20:12 לא תעשו וכמעשה Leer más No hagan como la tierra de Egipto, donde vivían, ni como la tierra de Canaán, adonde los llevo. No sigan sus caminos. Levítico 18:3 Las prácticas sexuales inmorales de los egipcios y también de los cananeos eran una abominación para Dios. La dinámica familiar es el fundamento de la sociedad. La sexualidad es la fuente de vida, de la cual se crea nueva vida. Si se abusa de ella, se vuelve degradante y destructiva para la humanidad. 5. Compañero: Respeta lo ajeno (No robes) Leer más “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer.” Más información “Pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.” Génesis 2:16-17 Dios les había prohibido a Adán y a Jacob comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. No era de su propiedad, y Dios no les dio permiso para comer de su fruto. Esto nos enseña que no debemos apropiarnos de nada que no sea nuestro y para lo cual no tengamos permiso. La prohibición de robar abarca mucho más que simplemente robar un objeto, como por ejemplo: Que no podemos robar dinero (físico o digital), engañar, deshonrar a nadie o incitar a nadie a cometer adulterio, secuestrar o retener a alguien como rehén, dañar a nadie física o mentalmente, negarnos a pagar una deuda que se nos debe, hacer mal uso del tiempo de un empleador, cobrar de más o usar o poseer pesas y medidas falsas. Si hemos robado algo, aunque sea sin intención, podemos devolverlo o pagarlo. 6. Ever Min HaChai: Respetar la creación de Dios (No comer una extremidad de un animal vivo) Leer más “Todo lo que se mueve os servirá de alimento; y las hierbas verdes os las he dado todas.” Más información “Pero no comeréis carne en la cual haya vida y sangre.” Génesis 9:3-4 A Adán y a Eva no se les permitió matar animales para comer. Najmánides explica que la razón de la prohibición de comer carne era que los seres que poseen un alma en movimiento tienen una cierta superioridad. En cuanto a su alma, que en cierto sentido se asemeja a las que poseen el alma racional, tienen el poder de elegir su bienestar y su sustento, y huyen del dolor y de la muerte. Ramban al HaTorá 1:29 No se debía matar animales simplemente por placer humano. Sin embargo, se permitía matar animales como sacrificio a Dios, como lo hizo Abel en Génesis 4:4. Anteriormente, se creía que sacrificar un animal a Dios lo elevaba a un nivel superior. Maimónides cree que no se ofrecerán sacrificios de animales en el Tercer Templo. Esto se mantuvo vigente hasta después del diluvio de Noé. Dios solo dio permiso después de que Noé y su familia salieron del Arca. Por lo tanto, Dios prohibió comer las extremidades de un animal vivo, incluso si el animal estaba aturdido. Comer carne de un animal vivo es causa de crueldad y egoísmo. Incluso una pequeña cantidad de carne de un animal vivo, aunque esté cocinada, viola esta prohibición. 7. Diniem: Defender la ley y el orden (Establecer tribunales) Leer más “El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre.” Génesis 9:6 La justicia es un requisito fundamental de la civilización. Si la justicia dejara de existir, el mundo se hundiría en un caos absoluto. Sin un sistema legal, las personas se convertirían en criminales y tendrían vía libre para tomar el poder, con todas las consecuencias consiguientes. Por lo tanto, es necesario establecer un sistema legal. En nuestra era actual, el sistema legal no se basa en las Siete Leyes ni en el deseo de Dios de una civilización justa. Vivimos bajo un sistema legal establecido por el Estado. Esta legislación también contiene leyes que contradicen la Torá. Dios es justo, es nuestro ejemplo de bondad, pero también aprendemos de él la necesidad de los tribunales. Una regla crucial es que debemos adherirnos a las Siete Leyes de Noé y también a las leyes del país en el que vivimos. Esforcémonos por ser justos, por actuar con honestidad, por evitar el engaño y por ser el mejor ejemplo posible para quienes nos rodean. Cuanto más se difunda esta enseñanza, más se dará a conocer la voluntad de Dios en la política y los tribunales, entre otros ámbitos, para un sistema legal justo, como Dios desea.

Ser noájida no es una religión independiente ni un nuevo movimiento religioso. La Torá prohíbe explícitamente crear nuevas religiones o seguir doctrinas que no estén de acuerdo con ella, como se describe en Deuteronomio 13. Por lo tanto, el camino noájida no está fuera de la Torá, sino que es parte integral de ella. Un noájida es alguien que no es judío, pero que abraza la fe judía: reconoce al Dios Único y sigue las normas universales de vida que Él ha dado a la humanidad. Esto significa que un noájida no desarrolla sus propias normas religiosas ni nuevas creencias, sino que basa su vida en la Torá y su interpretación tradicional. Dentro del judaísmo, existen diversos roles y responsabilidades, como los de los israelitas, los levitas y los sacerdotes. Cada grupo tiene sus propias tareas y normas de vida, sin que esto refleje su valor o estatus espiritual. La diferencia no radica en la importancia, sino en la misión. De igual manera, el noájida también tiene un rol distintivo en el mundo, con normas de vida apropiadas para dicha tarea. Al vivir fielmente según lo que el Eterno requiere de un noájida, uno contribuye a elevar el mundo y a cumplir una misión universal: traer orden moral, justicia y reconocimiento de Dios a la sociedad.

Los Mandamientos Noéjidas están destinados a toda la humanidad, no sólo a una nación o religión. Según la tradición judía, estas siete leyes universales fueron entregadas a Noé después del Diluvio. Noé es el progenitor de todas las naciones, por lo que su pacto se aplica a todos . Por lo tanto, también se consideran el fundamento moral de la humanidad: normas básicas de justicia, respeto a la vida, reverencia a Dios y a los demás. En resumen, la Torá es el pacto con Israel y los Mandamientos Noájidas son el pacto con la humanidad en su conjunto .

No. Un noájida no necesita convertirse al judaísmo y, según la perspectiva judía, eso no es necesario en absoluto. El Camino Noájida es un llamado único y completo . Dios ha dado dos pactos: El pacto con Israel (la Torá y las 613 mitzvot). El pacto con la humanidad a través de Noé y posteriormente repetido por Moshe Rabbeinu (los 7 mandamientos noájidas). Un no judío que observa los mandamientos noájidas sirve a Dios exactamente como se espera de él o ella. A esa persona se la llama «justo entre las naciones» en las fuentes. La conversión es solo para aquellos que sienten un profundo llamado interior a formar parte del pueblo judío y desean asumir la plena responsabilidad de la Torá. No se trata de un “rango superior”, sino de una tarea diferente .

En sentido estricto, la religión noájida no es una religión en el sentido clásico, sino una forma de vida y un pacto moral . No es una iglesia, una secta, un sistema ritual con sacerdotes, sacramentos ni festividades obligatorias. Es un marco de leyes y valores universales que Dios dio a la humanidad: cómo una persona puede vivir con justicia, responsabilidad y en conexión con el Creador. Para algunos, se percibe como algo religioso porque implica fe, oración y devoción. Para otros, es principalmente un camino moral. En las fuentes judías, es principalmente un pacto : una forma de vida en armonía con el Creador, sin necesidad de convertirse al judaísmo.