Is het een Noachiet verboden om naar een regenboog te kijken?

Onlangs citeerde iemand in onze WhatsApp-groep uit de Kitzur Shulchan Aruch 60:4 :

"Wie een regenboog ziet, spreekt de zegen uit... maar het is verboden er langdurig naar te kijken."

Dit riep een belangrijke vraag op: geldt dit ook voor een Noachiet?

Het is een doordachte vraag, want de regenboog is niet alleen een Joods symbool. Het is het teken van het verbond tussen Hashem en de hele mensheid.

Laten we dit bekijken op een manier die het Jodendom eerbiedigt en tegelijkertijd een gezonde Noachitische identiteit beschermt.

De regenboog is een universeel verbond.

In het boek Bereshiet (Genesis) 9:12-17 wordt de regenboog vastgesteld als teken van het verbond tussen Hashem en:

ּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֑ם לְדֹרֹ֖ת עוֹלָֽם

“Tussen Mij en jou , en ieder levend wezen met jou, tot in alle eeuwen die komen.”

Dit verbond werd gesloten met Noach en zijn nakomelingen (dat wil zeggen de hele mensheid).

De regenboog is daarom niet exclusief Joods, maar een universeel teken van goddelijke barmhartigheid na het oordeel. Voor een Noachiet heeft de regenboog een diepe betekenis.

Maar betekenis is niet automatisch halachische verplichting.

Waar komt de beperking vandaan?

De ontmoediging om langdurig te staren komt voor in Kitzur Shulchan Aruch 60:4 .

הָרוֹאֶה קֶשֶׁת, מְבָרֵךְ, בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹכֵר הַבְּרִית וְנֶאֱמָן בִּבְרִיתוֹ וְקַיָּם בְּמַאֲמָרוֹ. אָסוּר לְהִסְתַּכֵּל הַרְבֵּה בַּקֶּשֶׁת (רכ"ט).

Wanneer je een regenboog ziet, zeg je: Baruch ata Adon Elokeinu melech ha'olam zocheir haberis vene'eman biveriso vekayam bema'amaro [Gezegend zijt Gij, Hashem, onze G-d, Koning van het universum, Die het verbond gedenkt, betrouwbaar is in Zijn verbond en Zijn woord nakomt]. Het is verboden om te lang naar een regenboog te kijken.

Om dit te verklaren worden vaak verschillende bronnen aangehaald:

Ezechiël 1:28:

כְּמַרְאֵ֣ה הַקֶּ֡שֶׁת אֲשֶׁר֩ יִהְיֶ֨ה בֶעָנָ֜ן בְּי֣וֹם Algemene voorwaarden דְּמ֣וּת כְּבוֹד־יְהֹוָ֑ה וָֽאֶרְאֶה֙ וָאֶפֹּ֣ל עַל־פָּנַ֔י וָאֶשְׁמַ֖עק֥וֹל מְדַבֵּֽר׃

Zoals de regenboog die op een regenachtige dag in de wolken schittert, zo was de uitstraling van de omringende gloed. Zo was de verschijning van de aanwezigheid van G-d. Toen ik het zag, wierp ik me op mijn gezicht. En ik hoorde de stem van iemand spreken.

Waar de profeet een visioen beschrijft van goddelijke glorie met de verschijning van een regenboog.

Talmud Bavli Chagigah 16a:

כׇּל שֶׁלֹּא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ, רָתוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לְעוֹלָם. מַאי הִיא? רַבִּי אַבָּא אָמַר: זֶה הַמִּסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת. רַב יוֹסֵף אָמַר: זֶה הָעוֹבֵר עֲבֵירָה בַּסֵּתֶר. מִסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת, דִּכְתִיב: ״כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן בְּיוֹם הַגֶּשֶׁם כֵּן מַרְאֵה הַנֹּגַהּ סָבִיב הוּא מַרְאֵה דְּמוּת כְּבוֹד ה׳״.

In de Misjna staat: Wie geen respect heeft voor de eer van zijn Schepper, had het verdiend om nooit in de wereld te komen. De Gemara vraagt: Wat is gebrek aan respect voor de eer van iemands Schepper? Rabbi Abba zei: Dat is iemand die naar een regenboog kijkt. Rav Yosef zei: Dat is iemand die in het geheim een overtreding begaat. Ze verduidelijken hun mening: Naar een regenboog kijken is een daad van disrespect jegens de G-ddelijke Aanwezigheid, zoals geschreven staat: "Zoals de regenboog in de wolk op de dag van de regen, zo was de helderheid rondom. Dit was de gelijkenis van de heerlijkheid van de HEER" (Ezechiël 1:28), en het is een oneer voor G-d om naar Zijn gelijkenis te staren.

Het behandelt de halachische vraagstukken rondom het aanschouwen van heilige verschijningsvormen.

De Zohar (I, 71b) verbindt de kleuren van de regenboog met goddelijke eigenschappen. Latere kabbalistische leringen systematiseerden dit idee verder door ze te relateren aan de zeven emotionele sefirot (Chesed tot en met Malchut).

In de Joodse wet en mystiek wordt het staren naar de regenboog afgeraden uit eerbied, omdat het iets weerspiegelt dat geassocieerd wordt met de "gelijkenis van de Glorie van Hashem".

Maar deze bronnen behoren tot het Joodse halachische en mystieke kader.

Ze worden niet in de Torah als een universeel gebod vermeld.

En hoe zit het met de zeven Noachitische wetten?

Als we de klassieke Noachitische halachische werken, waaronder The Divine Code , bekijken, vinden we het volgende niet:

Een verbod om naar een regenboog te kijken, een verplichting om een specifieke zegening uit te spreken of een beperking op de tijdsduur dat men ernaar mag kijken.

De Zeven Wetten richten zich op fundamentele morele en theologische verplichtingen, zoals het verbod op afgoderij, het verbod op moord, het verbod op diefstal, enzovoort.

Er is geen expliciete bron die de Joodse halachische etiquette met betrekking tot de regenboog uitbreidt naar de kinderen van Noach.

Vanuit strikt halachisch oogpunt bezien, heeft een Noachiet die gedurende langere tijd naar een regenboog staart dus geen enkel verbod overtreden.

Eerbied versus verplichting

Dat gezegd hebbende, is er een belangrijk onderscheid te maken:

Er is een verschil tussen iets dat wettelijk verplicht is en iets dat spiritueel verfijnd is.

Een Noachiet die er kortstondig voor kiest om uit ontzag te kijken en zich vervolgens in eerbied af te wenden, toont daarmee uiting aan yirat Shamayim (bewustzijn van G-ds grootheid).

Maar deelname blijft vrijwillig.

We moeten ervoor waken dat we identiteiten niet vervagen door Joodse halachische verfijningen om te zetten in universele verplichtingen, terwijl de bronnen dat niet expliciet vermelden.

Het respecteren van de Joodse wet betekent niet dat men ervan uitgaat dat elke verfijning op iedereen van toepassing is.

Een gezonde Noachitische identiteit houdt in dat we weten waar onze verplichtingen beginnen en eindigen.

En hoe zit het met de bezorgdheid over afgoderij?

Sommigen hebben gesuggereerd dat te lang naar een regenboog kijken kan leiden tot een verkeerde concentratie of zelfs tot afgoderij.

Het belangrijkste onderscheid is dat het aanschouwen van iets moois in de schepping geen afgoderij is, maar het toekennen van een onafhankelijke kracht of mystieke energie eraan wel.

Als iemand de regenboog ziet en aan de Schepper denkt, dan is dat in overeenstemming met het verbond.

Als je van de regenboog een voorwerp van bijgeloof maakt, is dat iets heel anders.

Het gaat niet om de duur van de blik, maar om de oriëntatie van het hart.

Een evenwichtige conclusie

Waar staan we nu?

De regenboog is een universeel verbondsteken.

Er bestaat geen expliciet Noachitisch verbod op langdurig staren.

Het vermijden van langdurig staren kan een bewuste uiting van eerbied zijn.

Joodse halachische verfijningen zijn niet automatisch bindend voor de Bnei Noach.

Als een Noachiet vol verwondering naar een regenboog kijkt en dankbaarheid voelt jegens Hashem, is er niets geschonden.

Als je er even vluchtig naar kijkt en je blik vervolgens vol ontzag afwendt, is dat ook al prachtig.

Het belangrijkste is dit:

Herinneren we ons Hem die de regenboog aan de hemel plaatste?

De regenboog is niet bedoeld om angst in te boezemen, maar om ons eraan te herinneren dat barmhartigheid het oordeel heeft getemperd.

En dat verbond geldt voor ons allemaal.

Geschreven door Sarah

De weg van Emunah

Vond je dit artikel leuk? Geef het een like en deel het!

© Copyright, alle rechten voorbehouden.